弗登就曾说过，大祭祀喜欢看书。
看来，是真的。
卡伦留意到，有一些书连封皮都没有，明显就是临时装订上去的，这意味着它还没出版。
嗯，这也没什么好奇怪的，秩序神教的大祭祀想看存稿，又算多大点事呢？
卡伦坐在那里，故意用目光盯着茶几上的书名，从上到下，扫了一遍，扫完一遍后，再扫第二遍，第二遍结束后，再扫第三遍。
总得找点说话的契机，而且这个契机不该由大祭祀找，得自己主动去创造。
哪怕这显得有点蠢，甚至有点“憨态可掬”。
就比如先前自己故意向后摇晃椅子，其实就是想要表演个“可爱”，说不定让“那位”看见了笑一笑，就愿意拉自己第二次了。
不同的食物链阶段，你就得认清楚自己的位置，既然做不到无欲无求，那就竭力去争取。
终于，卡伦等来了大祭祀的开口。
“你也喜欢看书？”
早就在心里为这句话打好腹稿的卡伦马上回应道：
“属下喜欢看书时的沉浸与安静。”
诺顿将手中的书倒放在茶几上，书名是《天空的巨洞》，卡伦内心翻译出的是《天坑》。
作者是维恩人，但不是约克城人，是维恩比较有名的灾难题材作家。
卡伦主动开口道：“这本书，我看过。”
“哦？”诺顿翘着腿，拿起雪茄，“感觉怎么样？”
“初看这位作者第一部时感到很新鲜，但多看他的书几部，就发现基本都是一个味道。”
诺顿说道：“是么，可是他的作品每次都有新的危机出现，可不一样。”
“危机灾难是不同，但作者书中呈现出的视角，是一致的，那就是以小人物的视角去观看、去经历、去体验、再去感悟、升华。”
“你觉得这样不好么？”
“不，我觉得这很好，个人视角更容易代入也容易引起共鸣，但作者已经太过熟悉和掌握这种写作手法，本本都是这样的流程，所以多看几部后，就会觉得格局小了，也容易腻了。”
“这还真是比较新鲜的一个说法，尤其是对于我们这种看惯了宏大叙述的神教书籍的神官来说。现在，连神教文学圈的一些作品，也已经在逐渐思考个人和神史之间的视角脱离，提倡人性和神性的分割与解放，反思神性对人性的压迫与奴役，难道，你不认同么？”
我倒是可以认同，可是您茶几下面，怎么连一本这样的书都没有放呢？
“我以前是认同的。”
“以前？”
“在我刚成为神官时。”
“呵呵，你很有胆量，对着你的大祭祀，说在你刚成为神官时，认同这种被神性压迫和奴役的说法。”
“人的认知，是循序渐进的，认知，是有过程的。”卡伦很坦然地说道，“正视过去的自己和反思纠正以及否定过去的自己，并不矛盾。”
“你的
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