行。逐渐成为了这里的主要神祗，经常显身救助当地百姓。

　　以上的传说是很牵强的，就连《正统道藏》都不认可。但是从某种意义上来说，“出马仙”、“保家仙”也和道家有着千丝无缕的关系。

　　但是到了近现代，不知道出于什么原因。这些香堂里面开始供奉祭拜，除了道家各别神仙以外的一些佛家神。比如佛祖释迦摩尼、观世音菩萨、地藏王菩萨等等。特别是观世音菩萨和地藏王菩萨尤为多。可能是不知道道教还有一位，太乙救苦天尊的缘故吧！

　　萨满教相信所有的灵魂都需要沟通，可以附在人的身体上。而“出马仙”则以东北灵修“四大家族”为主，除少出的以鬼魂为主。

　　东北灵修“四大家族”分别是：狐仙、白仙、黄仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的后裔，这在《玄中记》、《抱朴子》和《山海经》中都有记述。

　　黄仙是说黄鼠狼。民间认为认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出现了这样的情况，就说是黄鼠狼上身了。

　　白仙就是刺猬。因为刺猬好昼伏夜出，躲在旧时的柴禾对了。柴对财，认为它能带来财运，所以有了白仙的说法。过去的天后宫里，也供奉着一位白衣奶奶。说的就是白仙刺猬，只是文革时期被破四旧打碎了。

　　柳仙就是通常所说的蛇，有角的也称之为蛟。这个在《山海经》中也是有记载的。泰山西侧灵岩寺中有刻于宋大观二年，既公元1108年《郭思游灵岩记碑》与刻于金皇统七年，既公元1147年《观音托相圣迹序碑》，亦有提到“青蛇引路”一事。

　　所谓的“出马”就是指这些动物，修炼数百年后自身的缺陷。需要提高修为就要借助不同的环境，而人体则成了最好的选择。于是附在人体上，或者采集阳气或者积累功德。

　　但是道家对这方面认为，一般为了采集阳气为主。因为不管是八字纯阴或者纯阳的人，还是一般的普通人，都在接纳日月中的精华。只是不修行的人，不能很好地利用这些精华。比如花草树木，利用这些精华可以生养繁殖一样。所以人体成了这些有修行的动物，进行高层次修炼的最好选择。

　　找到好的宿体以后，还不是可以“出马”的时候。还需要有更高一层的“出马仙”师父，为其打通九窍甚至要开天眼。其次要人体与附在身上的仙体能互相沟通，这时候一般就“弟马”，说白里也就是领仙的人。

　　根据能力大小的不同，“出马仙”一

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